Nossa base doutrinária
Nossa base doutrinária
DOUTRINAS BÁSICAS DO MINISTÉRIO CRISTO VIVE
Introdução:
O MINISTÉRIO CRISTO VIVE tem por base doutrinária a chamada TOLOGIA REFORMADA ou TEOLOGIA CALVINISTA, ou seja a teologia ( TEOLOGIA = THEOS = DEUS – LOGOS ( LOGIA ) = ESTUDO = ESTUDO DE DEUS ) basada nos estudos da época da Reforma Protestante ( Séc 16 ) protagonizada por João Calvino, Martinho Lutero, Erasmo de Roterdão, Ulrico Zuínglio, entre outros.
Na realidade a Teologia Reformada, à principio foi iniciada por estudos de Ulrico Zuínglio, Suíço, nascido em 1484 e falecido em 1531, através dos escritos de Sêneca, ou Lúcius Anneus Séneca, nascido em Roma em 4 AC e falecido em 65 DC e, rápidamente se espalhou pela Suíça, infuenciando estudiosos na Alemanha, onde o maior nome era Martinho Lutero, na França, onde o maior nome era João Calvino, entre outros e que viria a ser o maior expoente da Teologia Reformada, à partir da Suíça, onde se refugiou das perseguições da Igreja e dos Reis católicos.
Embora não tenha sido Calvino o precursor da Teologia Reformada, a mesma recebeu seu nome por ser o seu maoir precursor e divulgador.
VAMOS À DOUTRINA;
A base da Teologia Reformada são os chamados 5 PONTOS DO CALVINISMO ( TULIP )
Porque Cinco Pontos?
Este documento formulado pelos alunos de Jacob Arminius tinha como teor cinco principais pontos, conhecidos como “Os Cinco Pontos do Arminianismo”. E como já dissemos logo acima, em resposta a este Cinco Pontos do Arminianismo, o Sínodo de Dort elaborou também o que conhecemos como “Os Cinco Pontos do Calvinismo” ao invés de sete ou dez. Estes pontos do calvinismo são conhecidos mundialmente pela palavra TULIP, um acróstico popular que na língua inglesa significa:
T otal Depravity Total Depravação
U nconditional Election Eleição Incondicional
L imited Atonement Expiação Limitada
I rresistible Grace Graça Irresistível
P erseverance of Saints Perseverança dos Santos
Depravação total
Segundo esta doutrina, o homem não regenerado é absolutamente escravo do pecado. Em virtude disto, ele é totalmente incapaz de exercer sua própria vontade livremente para salvar-se. Assim, no que diz respeito à salvação, este homem depende da obra de Deus, que deve vivificá-lo a fim de que este possa crer em Cristo.
Eleição incondicional
É uma doutrina do Calvinismo, e faz parte dos assim chamados Cinco pontos do calvinismo. Segundo essa doutrina, ao criar o mundo Deus escolheu algumas pessoas para a salvação, de acordo com seus próprios propósitos e sem levar em conta a virtude, mérito, ou fé nessas pessoas.
Esta doutrina foi, primeiramente, registrada na Confissão Belga (1561), reafirmada nos Cânones de Dort (1619) e está representada em várias confissões reformadas.
Expiação limitada
É uma doutrina do Calvinismo que diz que Cristo morreu para salvar pessoas determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a eternidade.
Segundo esta doutrina, portanto, sua morte foi totalmente eficaz, porque todos aqueles pelos quais ele não morreu receberão a justiça de Deus, quando forem lançados no inferno, e todos aqueles pelos quais ele morreu serão salvos.
Graça Irresistível – O calvinismo entende que a graça de Deus não pode ser obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os calvinistas não querem significar com isso que Deus esmaga a vontade obstinada do homem como um gigantesco rolo compressor! A graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus, ainda que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no dom da vida, conhecido como regeneração. Desde que todos os espíritos mortos (= alienados de Deus) são levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos vivos (= regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus escolhidos o Espírito de Vida. No momento que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual deles é mudada: Antes estavam mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás; agora são vivificados em Cristo, e orientados para Deus.
Perseverança (ou preservação) dos santos
é uma doutrina do calvinismo, também conhecida como "eterna segurança". A doutrina afirma que, uma vez que Deus é soberano e Sua vontade não pode ser frustrada por seres humanos ou de qualquer outra maneira, aqueles a quem Deus tenha posto em comunhão com Ele continuarão na fé até ao fim. Aqueles que aparentemente caírem estarão em uma das duas hipóteses: ou nunca tiveram a fé verdadeira, ou irão certamente retornar à comunhão com Deus em